فَقَالَ أَبِي : « هَذَا أيضا حديثٌ باطِل » ( 1 ) ؛ يَعْنِي : بهذا الإسناد ( 2 ) . 1816 - وسألتُ ( 3 ) أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْب ( 4 ) ، عن مالك ، عن عبد الكريم أَبِي أُمَيَّة ( 5 ) ، عَنْ رجلٍ ( 6 ) ، عَنْ أَبِيهِ ( 7 ) ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النبيِّ ( ص ) قَالَ : النَّدَمُ تَوْبَةٌ ؟ فَقَالَ ( 8 ) أَبِي : إنما هو : عبدُالكريم ( 9 ) ، عَنْ زِيَادِ بْنِ الجَرَّاح ، عَنْ

--> ( 1 ) سُئل الإمام أحمد عن هذا الحديث كما في " المنتخب من العلل " للخلاَّل ( ص 37 رقم 1 ) فَقَالَ : « لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ - تعجُّبًا منه - مَنْ يروي هذا ، أو عمَّن هذا ؟ ! = = فقلتُ : خالد بن عمرو . فقال : وقَفْنا في خالد بن عمرو . ثم سكت » . قال ابن رجب في الموضع السابق بعد أن ذكر كلام أحمد : « ومرادُه - يعني أحمد - الإنكارُ على من ذكر له شيئًا من حديث خالد هذا ، فإنه لا يُشتغَل به » . وقال العقيلي في الموضع السابق : « وليس له من حديث الثوري أصلٌ ، وقد تابعه محمد بن كثير الصنعاني ، ولعله أخذ عنه ودلَّسه ؛ لأن المشهور به خالد هذا » ، أي : خالد بن عمرو الأموي . وقال ابن عدي في الموضع السابق : « لا أدري ما أقولُ في رواية ابن كثير عن الثوري لهذا الحديث ؛ فإن ابن كثير ثقة ، وهذا الحديث عن الثوري منكر » . وقال الدارقطني في " الأفراد " ( 137 / أ / أطراف الغرائب ) : « لم يروه عن الثوري ، عن أبي حازم ، غير خالد بن عمرو القرشي ومحمد بن كثير المصيصي » . ( 2 ) قال ابن رجب في " الموضع السابق " : « يشير إلى أنه لا أصل له عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ سفيان » . ( 3 ) تقدمت هذه المسألة برقم ( 1797 ) ، وانظر المسألة الآتية برقم ( 1841 ) و ( 1918 ) . ( 4 ) في ( ف ) : « أبي وهب » . وهو : عبد الله . وروايته أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ( 1466 ) . ( 5 ) هو : ابن أبي المخارق . ( 6 ) قوله : « رجل » لم يتضح في ( ك ) . ( 7 ) قوله : « عن أبيه » مكرر في ( ف ) . ( 8 ) في ( ف ) : « قال » . ( 9 ) تقدم تخريج روايته في المسألة رقم ( 1797 ) .